(تَلْقَفُ) مضارع لقف ، كعلم يعلم ، يقال : لقفت الشيء ألقفه لقفا
وتلقّفته أتلقّفه تلقّفا إذا أخذته بسرعة فأكلته أو ابتلعته.
ويقال : لقف
ولقم بمعنى واحد.
(يَأْفِكُونَ) : الإفك : في الأصل قلب الشيء عن وجهه ، ومنه قيل
للكذاب : أفّاك ، لأنه يقلب الكلام عن وجهه الصحيح الى الباطل.
الاعراب :
(وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ) الواو استئنافية ، وأوحينا فعل وفاعل ، والى موسى جار
ومجرور متعلقان بأوحينا ، و «أن» يجوز أن تكون مفسرة لوقوعها بعد ما فيه معنى
القول دون حروفه ، ويجوز أن تكون أن مصدرية ، فتكون هي وما بعدها مفعول أوحينا ،
وألق فعل أمر ، وعصاك مفعول به لألق (فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ
ما يَأْفِكُونَ) الفاء عاطفة على محذوف يقتضيه السياق ، والتقدير :
فألقاها فإذا هي ، وإذا الفجائية ، وهي ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، وجملة تلقف
خبر ، و «ما» يجوز أن تكون موصولة بمعنى الذي ، والعائد محذوف ، أي : الذي يأفكونه
، ويجوز أن تكون مصدرية مؤوّلة مع
نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 425